百家姓與幼兒識字的關聯

swpeywo

　　在我國古代，兒童啟蒙的識字教學大多采用集中識字的方法。古代少兒識字入門教材的“三百千”中，通常是首選《百家姓》或《三字經》，稍后才教《千字文》。先教《百家姓》是有道理的，因為少兒入學急切想知道同學和老師的姓名、鄰居姓名等，姓名用字是少兒識字入門的熱點，宜在這時趁熱打鐵教。
　　首先，《百家姓》都是以韻語形式編寫的，正體現出了漢字和漢語的特點，也符合兒童的閱讀興趣，讀起來瑯瑯上口。像《百家姓》共收集504姓(單姓444，復姓60)，通俗常見。雖然《百家姓》是由沒有意義聯系的單字組成，但是采用四字一句，隔句押韻的形式，語調和諧，讀來順口，聽來悅耳。
　　《百家姓》的奇特就在此，它把沒有完整意義的姓氏單字組合起來形成韻文，學生易讀易記。作為姓氏的只是一些代表符號而已，但作為識字教材，卻很實用。就是在今天，讀一讀《百家姓》也不無裨益，比如將“仇”(qiǜ)讀為“酬”，把“查”(zhā)讀為“察”的錯誤就可避免。這也大概是古代能夠廣泛流傳的原因之一。
　　姓，對兒童來說是很容易理解的。兒童只要念這些字，認這些字的模樣就行，無需去追究字義和句義。從實行集中識字的角度來看，有這么一部分教材是有益無害的。識字的目的很突出，沒有被不適當的內容考慮所掩蓋，而另一方面，又沒有完全忽視兒童求知的要求和進行知識教育、思想教育的需要。